這山高皇帝遠的邊陲滇南，莫說是打死個把人了，就算逼急了把人活剝了做人皮鼓、人皮椅也並不罕見。聲停眾散，夕陽的暮色遍撒人間。確定四下無人後，阿爸領著小春迅速跑到小官旁。那倒黴蛋已死去多時，渾身上下無一好肉，蔽體的衣服也全被解官們拿走了——就連單暑襪這種穿爛的足衣，也未放過。解差們何其歹毒，活活把人折磨致死後，還要把他留給過冬的野獸吞吃入腹，毀屍滅跡！四下搜尋，隻剩了一本被多次踐踏後遺棄在野的書冊——...-

起初，身為女子的小春學起武藝，就像是被逼穿著高跟鞋爬山一樣格外的費勁。她便夜以繼日的咬牙刻苦操練。遇到再多困難她也從未有過退縮之意，反而將每一次難關都當成是提升自我的機會。漸漸的，小春掌握了學習的訣竅，體會到了其中的樂趣，每一天都在飛速成長著。學海之路並不孤單，因為在短短半年後，她便多了一位“同窗”——吉木寧羅的獨子，吉木阿隴。阿隴的出現對小春來說，既是競爭對手，也是動力源泉。倆人你追我趕，共同進步。他們有時討論學問、有時切磋武藝，有時為了一個觀點爭得臉紅脖子粗。但也正是這些爭論，不僅讓小春二人對知識的理解越來越透徹，兩人的友誼也因此越來越深刻。通過師父的諄諄教導，小春才知她現在是在光朝代宗年間，隻是本朝曆史和習俗，和她所瞭解的明朝曆史有著諸多相同。倒更像是另一個平行時空下的明朝。而她腳下的這片土地，是藏在滇南省東北角落，與貴州省、四川省兩省交界的昭通。“昭通”二字，源自“烏蒙者——不昭不通之甚也”，由此也可見此地的隱蔽與隔絕。在小春出生的六七十年前，四川蘭州宣慰使之妻、扯勒部落的土司之女舍茲離世。世人因其偉大，尊她為“奢香夫人”，又喚她“巾幗英雄”、“彝族女王”、“西南明珠”。在小春的記憶，後世音樂組合鳳凰傳奇的一曲《奢香夫人》傳唱四方：“烏蒙山連綿不絕，月光灑滿響水灘。有冇有人能告訴我，那是蒼天對你的呼喚……”她便出生在烏蒙山脈腳下的烏蒙寮寨。寨都是羌人，亦稱氐人、夷族。寨主吉木寧羅，就是吉木家族的。‘吉木'一姓又源自吉克家族，吉克家族是夷族的主體名族，有著悠久曆史和古老文化，也是夷族第二大家。吉克共有七子，其中就包含吉木。但在小春的心，比起夷族、後世的“彝”這個名字，似乎更能能代表著族人們的心聲。“彝”字，取自“鼎彝”之“彝”，彝字蘊含著米和絲，寄托著族人對於生活富庶的希望。值得一提的是，據後世考證，彝族的南亞血統竟高達四成。這也是為何寨民們大多擁有著深邃的眼眸、立體的五官，舉手投足間流露獨特的異域之美。彝族的信仰融合了佛教與道教的元素。同時崇敬祖先、自然和家神，從而形成了獨特的畢摩文化。閒下來的時候，烏蒙山寨的族人們會搞些圖騰崇拜，甚至光著膀子、畫滿彩紋、戴上麵具圍繞篝火跳舞，祈求老天爺保佑、風調雨順、五穀豐登。然而，山寨的天地實在太小了。在小春十歲、阿隴十三歲的這年。經過深思熟慮，吉木寧羅做出了決定：送小春與阿隴前往昆明縣的昆明文廟學習。即便位處偏遠的烏蒙寮寨，昆明文廟的大名也是無人不知、無人不曉。作為滇南的第一座文廟，它始建於元朝雲南行省平章政事賽典赤之手，後經曆本朝洪武年間的開國名將、黔寧王沐英重建。時至今日，昆明文廟由剛成年的沐琮主持。沐琮是沐英的曾孫，世襲第三代黔國公爵位。他也是名副其實的的“雲南王”，執掌著遼闊繁盛的滇南。……“籲！”阿壟一張桀驁俊美的臉龐被曬得紅彤彤，汗水如雨水般流淌：“小春，騎了一上午了，咱們下馬喝點兒水吧？”陳時春從沉思中回過神，看了他一眼後便點了點頭。他們精心挑選了一個既能遮陰又能觀察周圍環境的好地方，然後敏捷地翻身下馬。阿隴腳都冇站穩，就迫不及待的從馬鞍上取下水囊大口牛飲起來。陳時春則牽著馬走向路邊的一片樹蔭。她耐心地梳理著馬兒的鬃毛，等馬兒呼吸均勻後，纔拿出一把苦蕎和一囊鹽水，親手餵給馬兒，讓它恢複體力。馬兒滿足地打著響鼻，吃飽喝足後，便愜意地在原地臥下休息。阿隴也牽著自己的馬走到陳時春身邊，一邊餵食馬兒，一邊卸下揹負的箭囊。羞澀的撓了撓頭，他熱情歡快的說：“小春，你也脫了箭囊鬆快鬆快吧。”炎炎夏日，自幼便習慣女扮男裝的陳時春仍著一身傳統彝服。上身是繡有馬櫻花樣式的靛藍短衫，下身是墨色喇叭長褲，腳上穿著一雙黑白相間的布鞋。她腰間的黑色綢帶上，左側挎有一把短刀，右側懸著一張土弓，背後還負著滿一簍的箭矢。再加上臉上還圍著層層麵紗，確實顯得有些悶熱。低頭拉下麵紗擦了擦汗，她笑回了一聲：“好。”卻冇注意到對麵的少年看直了的雙眼，和紅透的可愛雙耳。兩人纔剛剛坐下休息。突然，四周的山坡上傳來了此起彼伏的怪嘯聲。陳時春和阿壟立刻警覺起來，迅速背上箭囊，站起身觀察情況。原來是一群土匪！出現的大約有三四十人。這些土匪氣勢洶洶、凶神惡煞，個個體型人高馬大。他們頭裹方巾，大多數匪人手都還拿著武器，身上散發著濃烈的戰鬥氣息。眾土匪們居高臨下，對著他們兩人怪叫吆喝，聲音中充滿了挑釁和威脅。在坡頂的白紙扇一聲口哨後，二十多號打手同時悄聲從山上四麵八方疾速衝下，把兩人逐漸包圍了起來。這幫山賊顯然都是江湖老手了，不但行動間嫻熟老練，而且各個分工明確。那群圍上來的土匪，有的人虛張聲勢怪嘯著衝兩人跑來，有的人卻悄無聲息暗地繞到山坡兩側，企圖形成合圍之勢。他們顯然想用聲東擊西的手段，讓二人陷入被動。戰局一觸即發，任誰看此時的陳時春和阿隴都將必死無疑。小春和阿壟身側的馬兒似乎也感覺到了危險，開始焦躁不安的躁動掙紮，不住地走動嘶鳴。

-教導，小春才知她現在是在光朝代宗年間，隻是本朝曆史和習俗，和她所瞭解的明朝曆史有著諸多相同。倒更像是另一個平行時空下的明朝。而她腳下的這片土地，是藏在滇南省東北角落，與貴州省、四川省兩省交界的昭通。“昭通”二字，源自“烏蒙者——不昭不通之甚也”，由此也可見此地的隱蔽與隔絕。在小春出生的六七十年前，四川蘭州宣慰使之妻、扯勒部落的土司之女舍茲離世。世人因其偉大，尊她為“奢香夫人”，又喚她“巾幗英雄”、...